学而第一・1「子曰、学而時習之。～」

さて、早速ですが、『論語』冒頭の文の感想（?）です。

子曰く、学びて時に之を習う。亦説ばしからずや。
朋遠方自り来たる有り。亦楽しからずや。
人知らずして慍らず。亦君子ならずや。

中学か、高校の授業で習った漢文のひとつです。

孔子曰く「～～」と。私の中の漢文のイメージは「子曰く、～」です(^-^;)

で、孔子の言葉として、３つ挙げられています。「学び続け、復習する。うれしいことだ。」「友人が遠くから訪ねてきてくれる。楽しいことだ。」「人の見る目がないとしても怒らない。なんとも君子ではないか。」（訳は自己流です…。）

ここで思ったことは、数点あります。箇条書きにすると、

• 「学ぶ」と「習う」の違いは何だろうか？
• この言葉が冒頭に来た理由は何だろうか？
• 「うれしい」「楽しい」の後に、「君子ではないか」との言葉の理由は何だろうか？

といった小さな疑問点を思い浮かべました。まあ、くだらない疑問かもしれません(^-^;)
あっ、念のため、答えは出ませんのであしからず。




■「学ぶ」と「習う」の違いについて

「学ぶ」と「習う」の違いは何でしょうか？
もちろん、古代中国語での意味は私は知りません(^-^;)
ですので、今の日本語で考えます。

とりあえず、辞書を引くと、

【学ぶ】①習ってする。見習う。②教えを受ける。③学問をする。
【習う】①おそわったことを、くり返してする。②まなぶ。

似たような意味が書かれていました。
持っている２冊の本の訳ではともに「学び続ける」「復習する」というような意味です。

学び続けて常に復習していく。自分の身につけ、いつでも活用できるようにしておく。そうすることが「うれしい」。まさに愛読している渡部昇一さんの『知的生活』ですね。

何かの本で、「学ぶ」とは「真似る」からきた、と読んだ覚えがあります。いいと思ったものを真似してみて（学んでみて）、それを続けることで自分のものにしていくその過程が「習う」なのかもしれません。


■この言葉が冒頭に来ている理由は？

冒頭部分は作品の印象を決める大切な部分です。そこにこの文章が来ているということは、やはり『論語』の中でも特に強調したい部分、あるいは主題・テーマなのかもしれません。３つ目の疑問点とも重なるのですが、『論語』のキーワードのひとつに「君子」があると私は思っています。


■「うれしい」「楽しい」の後に、「なんとも君子ではないか」

「うれしい」「楽しい」と来ると、「大好～き♪」とも歌いたくなりますが(^-^;)、「なんとも君子ではないか」と結んでいます。「うれしいことではないか」「楽しいことではないか」と感情を述べた後で、「他人に評価されなくとも怒らない。立派な人ではないか。」と結んでいるのです。

孔子が誰かを相手にして「あなたは学び続け常に復習している。うれしいことだ。あなた宛てに友達も遠くから訪ねてきてくれた。楽しいことではないか。あなたは他人から評価されなくとも怒らない。立派な人ではないか。」と言っている情景も思い浮かべることができます。

しかし、穿った見方（使い方が間違っているかも）をすれば、「私は、学び続け常に復習している。うれしいことだ。友達が遠くから会いに来てくれた。楽しいことだ。他人に評価されなくとも怒らない。なんて私は君子なんだろう。」と自画自賛しているようにも読めるのです。ひねくれた考えですが(^-^;)

思ったことを取り留めもなく書いているだけなので、『論語』ファン・孔子ファンの方、ご容赦をm(_ _)m

ただ「学び続けること」の大切さは、『論語』の至る所に散見されます。